麻衣道者正易心法

腾龙

第二十四章

画卦取象，本为特物，见于日用，无所不合。

陈希夷消息曰：羲皇画卦，非谓出私意，撰成一易道于方册上以诲人也，特以顺时应物，则以见于日用之间耳！以粗迹言之，加以钱？六纯字，干也，六纯背坤也，差乎六子也。若反则未胜，至纯则乾坤成矣。又如优人呈伎，壮者尽其难，六子也，老者愉其利，乾坤也。此皆理之自然，即此理以察其余则是行止坐卧纤悉举天下皆易，无可捡择者，但百姓昏昏，日用之而罔觉矣。

霍斐然随录附记曰：三画八卦组成一个完成的宇宙。宇宙即八卦，八卦即宇宙，完整的宇宙者，即包括宇宙中的一切事物。八卦即是归类一切事物的八种符号。事物是客观存在的，而八卦是事物客观存在的反映。大而无外，小而无内，无往而始，去而无终，皆在八卦之中，所谓准天地契鬼神也。

腾龙

第二十五章

中爻之义，足为造化，纳音切脚，其理则一。

陈希夷消息曰：纳音，甲为木，子为水，甲子交合则生金。切脚：如德为父，红为母，德反切即东字。卦位亦然。上体为干，下体为坤，交错乃生六子，即中爻二三四五也。二三四五，造化之气，参互成卦，如屯中有剥，蒙中有复。凡此一卦，每具于四卦中，皆得祸福倚伏之象。如屯、比、观、益中，皆有剥、蒙。师、临、损中，皆有复是也。

霍斐然随录附言曰：汉儒皆讲互卦，晋王弼非之。有《时易通占》一书，不独一卦中爻可组成两个互卦，且发明初爻与上爻可以各成一互卦，他的理由是穷上反下，周流六虚。因而，上爻、初爻、二爻，可以组成一个单卦。于是一卦六爻，是用六个单卦叠成的。每一个单卦的中爻是其卦之主爻。