大唐命理定格局 求真务实创新奇

火焰山

     第二节  《三命通会》论五行时地分野吉凶
     按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳造化之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。

      论木
      正月春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。火土问躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而己。逢金折伤之患，得火制之为福。见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。
      二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。火土同行，富贵而寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故。兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。土金水会，夭折无疑，贱贫而寿。逢金伐之，旺处遭伤，┥其生意，岂天地生物之至仁耶？先正有云，春木虽旺，不宜逢金者，此也。
      三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红。雨水浸淫，根株摇动。见土则根深蒂固，福寿绵延。见火则木通火明，文章秀发。逢金伐木，荆、梁生者凶，徐、扬之人富贵。喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。
      夏木病巳死午墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。阴雨则吉，亢晴则忌。四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。值盛水则水神飘荡，男女淫奔。见土利就名成。火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富贵。逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
      五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富贵而寿。火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、人干火多者，有疯痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶为吉矣。得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣。见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。若小暑以后土多，亦忌，盖衰木不能克旺土也。兖、青生者，为财。大抵夏木喜水，与他时不类。
      秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。
      初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以后荆、梁生者忌之。金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
      八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。兖、青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。气运宜往东方、南方。冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，︽易︾曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。
     十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全。见金虽无害其根本，未免骨肉参商。得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
     若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。见水凶克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。见金虽伤不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丙丁相制者，却能富贵，岂独免祸而巳。气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。

     论火
     三春之火，其气温然而始着也；晴则借木而明，雨则湿木而晦。
     正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣。逢金为财，徐、扬人富而好礼。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折无疑，荆、梁、冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳，浮薄卑贱。
     二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也，但不宜有水，盖湿木不生无陷火也。谷雨以后生者，微水无凶，盖土司时、木主令，化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑。土与金，正月同论，但辰月土差旺耳。
      夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯，江河为之枯涸。晴则流金烁石，真阳尽泄；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇发福。四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主夭亡，贫寒者寿而多子，孤独艰辛。见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。
      五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽富贵难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患。水土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减轻。气运宜往西北南，东大忌。
      秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永。见金为财，富贵豪侈。逢土则息，显达非常。
      八、九月失时之火，见木生，生之意无穷，富贵无故。金木同躔，官居宰辅。有金无木，主弱敌强，不免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔，泄其真元，孤刑冷退，得木助之，斯为美矣。见水凶夭。运喜东南，西北忌之。
      冬月之火，人多亲之，晴霁则明，阴雨则灭。故见水为凶，木生为贵。有水无木，轻者疾，重者夭，虽生富厚之家，不免冷退，徐、扬、兖、青人得水制之，无咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滞终身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。见金为财，青、兖、徐、扬人主富，荆、梁、冀、雍人助难为凶，谓金之子，水也，克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵狱讼之厄，肿痢没溺之凶，干支木盛者，减轻。大抵冬火喜木，忌水。运宜东南，西北大忌。

     论土
     土值春时，土膏脉起，万物含生，木气发泄，前哲所谓病寅死卯墓辰者，良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒，晴则冻释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气，就能发育万物。正月之土尚有霜寒，遇雨则冻，遇水则冰，值木则病，惟得火以温之，则荣华莫比。逢金制木，亦名利两成。
     二月之土，正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃肠风痔漏之灾，轻者疾，重者夭，徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎。见火同躔，位登台鼎。见水则凶，冀、雍、青、兖人土浑水浊，终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭，徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气，难免灾凶。
     三月之土，渐有生意，盖土旺季月故也，有火温燠则阳气发舒而生物茂矣。见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。水木同度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木，反凶成吉。运喜南方，西方次之。土旺长夏，火盛土生之故也，阴雨则湿养万物，故见水为吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火为凶。
     孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水为财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或阴雨，或夜生，虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富贵非凡，见水滋养万物，主富贵文章。见木疏通其性，多聪明特达。遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行西北，最忌南方，盖夏土逢火，太燥故也。土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。
     七月之土，火气未除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之为妙。逢木为灾，徐、扬、荆、梁人无忌。
      八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生旺，子复母仇，荆、梁、徐、扬人富贵而寿。见金泄气太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之，文武名高，君子小人皆吉。见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，水过盛者，反主贫薄，戌月仅可。运喜火土之乡，水木金方有忌。土于冬也，正天地肃杀之时，寒亦至矣，虽一阳下生，土脉未温，值水雪，则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。
      十月之土，惟喜火以温之，则土脉阳和而万物归根矣。见木则凶，逢金则滞，遇水则主孤寒，徐、扬人干支火多者可富。
      子丑之月，寒气之极，火日融和，功名成就。见木最忌。见火解之为吉。见水则阴气愈甚，水寒地冻，轻者疾，重者夭。见金亦主贫保岁运南方最佳，北方大忌。

     论金
     春日之金，木旺火相。非金得气时也，绝寅胎养于卯辰者，盖造化无终极之理也。是以春令之金，晴明吉。阴雨则滞。
正宜遇土以生之，谓其将绝而有生意耳。正月之金，见木为财，木神太旺，仅足衣资。土气尚寒，未能生助，艺术显名而巳。火若问躔，男女重婚重嫁。见火遇土，富贵非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
      二、三月之金，见土则生，生之意无穷，主人富贵而寿。逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。
     土生水制为吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡最吉，金乡次之。
     夏月火盛，金至柔也，晴则日烁金流，雨则水滋金润，故夏令之金，俱宜见土，主人有出将入相之权，金马玉堂之贵。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富而夭淫贱。见木为财，荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒，盖弱金不能生水故也，若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金木火，最忌秋金肃杀、万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣，晴则火煆金坚，雨则水润金明故也。
     七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵。水火俱无，则主夭折。见木为财，徐、扬人富而且贵。遇土则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：秋金埋土而反旺也。逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。
     九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。
     冬月天气严肃，金伏藏之时也，盖金之生也，胎于春生于夏旺于秋至冬而死者，谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀，雨雪则水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然后可以夺其寒气，则富贵非常矣。初冬之金，见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木，俱不利矣。
     子、丑月生者，亦喜火以温之，徐、扬人无火亦喜遇土得火为贵，冀、雍人有土无火者，孤贫，盖寒土非生金之资也。见水则寒，西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者，福寿康宁也。遇木为财，主富，享闲中之福，兖、青人则有妻孥犯分之事，盖衰金不能制木故也，荆、梁、豫人则吉。运喜东南，西北最忌。

     论水
     春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。
     正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，无患。
     夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。
     五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克；干支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。
     水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。
     七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。
     八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，东南失宜。
     冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运喜南方，东方次之。

火焰山

      第三节  论堪地在四柱中的实际应用规则
      
    （一）列为影响日元强弱的重要因素
笔者通过认真比对计算，影响日元强弱的因素应按照“天时”占7成，“地利”占3成进行折算。
天时指是否得令。如甲木日主生于春天为得令；
地利指是否得地。如甲木日主生于青、兖二州为得地。
生旺值是指日元生旺的衡量值。假如一个命局日元最强100分，则天时占70分、地利30分。先按传统方法判断出日元强弱，再根据得地与否进行综合权衡，最后得出日元的强弱状态：
1. 甲乙寅卯木日主出生于青兖二州木地为得地，加3成生旺值；出生于徐扬二州火地为食伤地，减2成生旺值；出生于豫州土地为财地，减1成生旺值；出生于荆、梁二州金地为官杀地，减2.5成生旺值；出生于冀、雍二州水地为印枭地，加2成生旺值。
2. 丙丁巳午火日主出生于徐、扬二州火地为得地，加3成生旺值；出生于豫州土地为食伤地，减2成生旺值；出生于荆、梁二州金地为财地，减1成生旺值，出生于冀、雍二州水地为官杀地，减2.5成生旺值；出生于青、兖二州木地地为印枭地，加2成生旺值。
3. 戊己辰戌丑未土日主出生于豫州土地为得地，加3成生旺值；出生于荆、梁二州金地为食伤地，减2成生旺值；出生于冀、雍二州水地为财地，减1成生旺值；出生于青、兖二州木地为官杀地，减2.5成生旺值；出生于徐、扬二州火地地为印枭地，加2成生旺值。
4. 庚申辛酉金日主出生于荆、梁二州金地为得地，加3成生旺值；出生于冀、雍二州水地为食伤地，减2成生旺值；。出生于青兖二州木地为财地，减1成生旺值。出生于徐、扬二州火地为官杀地，减2.5成生旺值。出生于豫州土地为印枭地，加2成生旺值。
5. 壬癸亥子水日主出生于冀、雍二州水地为得地，加3成生旺值；出生于青、兖二州木地为食伤地，减2成生旺值；出生于徐、扬二州火地为财地，减1成生旺值；出生于豫州土地为官杀地，减2.5成生旺值；出生于荆、梁二州金地为印枭地，加2成生旺值。

如：丙午 癸巳 戊辰 辛酉（乾造）
戊土日主生于巳月初夏，年干丙印星，年支午火羊刃，坐下辰土，时柱辛酉伤官，日元强旺；此为得时。
然而，日主出生于贵州，属古梁州地界金地，日元的食伤地，应减去2成生旺值。减掉之后，日元就变成均衡稍偏强的状态了。

（二）列为取格、取用参考因素
在取格局和取喜用神时，所取五行（十神）同样参照研判日元强弱的方法研判是否得时、得地。比如正官格，如甲见辛，乙见庚之类。一般来说，取格先看月令，然后再看其余干支。因五行之气，只有月令当时最强。但得了月令，只能算得时，还应参考是否也得地。取用与取格不尽相同，用神的作用，主要是利用命局五行资源使该命局结合岁运运行以达到最佳化。如甲木生于酉月，月干透辛金为正官格。但甲木临死绝之地，休囚无气，不能任官星，须有生扶，或支见寅、卯为根，或干见壬、癸水为印，这种能生助甲木日主者，即为用神。同样，用神也要考虑得时、得地的因素，才能更加全面、准确。

实战命例1、
看看五行之气势在命局堪地中的变化何其重要！
求解下例命主出生时的四柱：

  乙        庚        庚         丁                                 
  巳        辰        午         亥
-----------------------------------                                
丙戊庚 戊乙癸   丁己    壬甲

1、南方澳门城南区出生的命主
命局如何取格、取用；
2、东南沿海某城区出生的命主
命局如何取格、取用；
3、南方香港城北区出生的命主
命局又如何取格、取用；
4、北方北京朝阳区出生的命主
命局又如何取格、取用？

本造详细分析如下：
一、如果命主出生在南方澳门城南区，根据大唐命理定格局
1、定性：日干庚，五行属金，性别；属阳，方位：西方；
2、审时：日干庚金生辰月土旺、金相、火休、木囚、水死，为得时气盛 ；
3、堪地：日干庚金生居南方澳门城南区，金水临南失地，火土临南得地；
4、溯源：观四柱，局中金木水火土皆显，五行生克有源；
5、度势：日干庚金自坐午宫得受克，得月干比肩相助；
6、取格：综合以上分析：日干庚金生辰月气盛，得月令辰土、 月干比肩相生助；但自坐午宫受克，生居南方澳门城南区，丁火得地又通根支中巳午强根，局中官杀太旺克身太过，支中杀印相生旺气及印，日干不得不从强印。命局作杂气从印格论更真。从印格，以印比为用，官杀为喜，用神：戌未，主未。注午未合土，土旺得时，化杀为印更助旺印之神乃为真神到位！午戌合火太过炎燥反助官杀不利。

二、如果命主出生在东南沿海南某城区，根据大唐命理定格局
1、定性：日干庚，五行属金，性别；属阳，方位：西方；
2、审时：日干庚金生辰月土旺、金相、火休、木囚、水死，为得时气盛 ；
3、堪地：日干庚金生居东南沿海某城区，金临东南得生，火临东南失地；
4、溯源：观四柱，局中金木水火土皆显，五行生克有源；
5、度势：日干庚金自坐午宫得受克，得月干比肩相助；
6、取格：综合以上分析：日干庚金生辰月气盛，得月令辰土、 月干比肩相生助；但自坐午宫受克，生居东南沿海某城区，东南属巽宫，辰为湿土为水之库墓，金临东南得生，火临东南失地，局中官杀旺气及印转而生身，日干由弱变强，命局作杂气正官格论更真。日干身强，正官为格，官杀重，喜伤食制杀为用。用神：水，亥子，主亥。

三、如果命主出生在南方香港城北区，根据大唐命理定格局
1、定性：日干庚，五行属金，性别；属阳，方位：西方；
2、审时：日干庚金生辰月土旺、金相、火休、木囚、水死，为得时气盛 ；
3、堪地：日干庚金生居南方香港城北区，港地四面环水，火临港失地，水临港增势增力；
4、溯源：观四柱，局中金木水火土皆显，五行生克有源；
5、度势：日干庚金自坐午宫得受克，得月干比肩相助；
6、取格：综合以上分析：日干庚金生辰月气盛，得月令辰土、 月干比肩相生助；但自坐午宫受克，生居南方香港城北区，港地四面环水，火临港失地，水临港增势增力；局中官杀受制，火不炎土来燥，杀印相生旺气及身，日干身强偏旺。命局作杂气偏印格论更真。日干身强，印为格，印重官杀有制，宜取财损印生官为用。用神：木，寅卯，主卯。注：港地月令水气衰但得地水势变旺，时支亥水增势得力制官杀有力。

四、如果命主出生在北方北京朝阳区，根据大唐命理定格局
1、定性：日干庚，五行属金，性别；属阳，方位：西方；
2、审时：日干庚金生辰月土旺、金相、火休、木囚、水死，为得时气盛 ；
3、堪地：日干庚金生居在北方北京朝阳区，水临北得地，火临北失地；
4、溯源：观四柱，局中金木水火土皆显，五行生克有源；
5、度势：日干庚金自坐午宫得受克，得月干比肩相助；
6、取格：综合以上分析：日干庚金生辰月虽气盛，得月令辰土、 月干比肩相生助；但自坐午宫受克，支中巳午会火，火势猛烈，日干庚金虽生居在北方北京朝阳区，水临北得地，火临北失地；但月令水气衰绝，时支亥水孤水背战，水难敌火，日干还是受克太过，印旺其身还是偏弱。命局作杂气偏印格论更真。日干身弱，印为格，杀印并旺，官杀失地受制，喜比劫泄印邦身为用，用神：金，申酉，主酉。

通过本造命理分析，从中我们不得不叹服五行之气势在命局堪地中能量损益变化所起的关健作用：
一、可列为影响日元强弱的重要因素；二、可列为取格、取用参考因素。从本例来说：
1、出生在南方澳门城南区的命主，命主太弱，杀印相生不得不从印，命局作从印格论，取印为用，用神辛未；（注：南方金之气势俱衰！火土气势并旺，本造火比土更旺，火炎则土燥，水之气势更衰更弱）
2、出生在东南沿海某城区的命主，命主由弱复强，杀印并旺，命局作正格（正官格）论，身强用伤食制杀为用，用神丁亥；（注：东南沿海某城区，东南属巽宫，辰为湿土、水之库墓之地，庚气得生由弱转旺，火土并旺，土比火更旺，水之气增强）
3、出生在南方香港城区北的命主，命主由弱复强，杀印相生，伤食得势，命局作正格（偏印格）论，身强印旺用财损印，用神辛卯；（注：南方港地四面环水，水之气势增加，南方火虽得地被水所困，火之气势减弱，火不炎土不燥，金土得水护身，庚之气变强）
4、出生在北方北京朝阳区的命主，命主反弱，杀印相生，印强身弱，命局作正格（偏印格）论，身弱用比劫邦身为用，用神癸酉。（注：北方北京朝阳区，水临北得地水气增力但无水势相助，孤水背战，火土之气势仍旺，水难敌火，庚金之气势受克太过自身还是偏弱）

实战命例2、
求解下例命主出生时的四柱：

  乙        庚        辛         己                                 
  巳        辰        未         亥
-----------------------------------                                
丙戊庚 戊乙癸  己丁乙  壬甲

1、南方澳门城南区出生的命主
命局如何取格、取用；
2、东南沿海某城区出生的命主
命局又如何取格、取用？

本命造详细分析如下：
一、如果命主出生在南方澳门城南区，根据大唐命理定格局
1、定性：日干辛，五行属金，性别；属阴，方位：西方；
2、审时：日干辛金生辰月土旺、金相、火休、木囚、水死，为得时气盛 ；
3、堪地：日干辛金生居南方澳门城南区，金水临南失地，火土临南得地；
4、溯源：观四柱，局中金木水火土皆显，五行生克有源；
5、度势：日干辛金自坐未宫得生，得月时庚己生扶；
6、取格：综合以上分析：日干辛金生辰月得时气盛，自坐未宫得生，得月时庚己生扶；又生居南方澳门城南区，金水临南失地，火土临南得地；局中土势太旺，月令辰宫乙木透出，乙被庚合拌，亥未拱合，巳火被辰土泄气，局中水木火无力破局，土旺生金形成土金相生的纯粹气势。但日干辛金支无强根，又生居南方不得地利，未为燥土又脆金不得生扶之力，日干太弱顺其母旺之势，命局作从印格论更真。从印格，喜印比为用，官杀为喜。亥未拱木反为忌，用神：火，巳午，主午。

二、如果命主出生在东南沿海某城区，根据大唐命理定格局
1、定性：日干辛，五行属金，性别；属阴，方位：西方；
2、审时：日干辛金生辰月土旺、金相、火休、木囚、水死，为得时气盛 ；
3、堪地：日干辛金生居东南沿海某城区，东南属巽宫，辰为湿土、水之库墓之地，金得地生，土得地利；
4、溯源：观四柱，局中金木水火土皆显，五行生克有源；
5、度势：日干辛金自坐未宫得生，得月时庚己生扶；
6、取格：综合以上分析：日干辛金生辰月得时气盛，自坐未宫得生，得月时庚己生扶；又生居东南沿海某城区，东南属巽宫，辰为湿土、水之库墓之地，金得地生，土得地利，局中土势太旺，月令辰宫乙木透出，乙被庚合拌，亥未拱合，巳火被辰土泄气，局中水木火无力破土旺之势，土旺生金形成土金相生的纯粹气势。命局作土金二行成象格论更真。土金二行成象，土多势众金稍弱，宜助金。用神：金，申酉，主申 。

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      第四节  地理区域五行属性划分




      九州分野与五行的对应关系源于古代天文地理学说，以《吕氏春秋》
《淮南子》等文献为基础，将九州分别对应五行属性‌，具体如下：‌
1、木属性（兖州、青州）‌
地理范围‌：兖州（河南东部、山东西南部）、青州（山东全境）
根据《淮南子》记载，东方属木，对应春季，代表生长与勃发。
‌2、火属性（徐州、扬州）‌
地理范围‌：徐州（江苏、安徽北部）、扬州（江苏、浙江、福建、江西等地）
南方属火，象征夏季的炎热与能量，与古代星宿分野中的“徐扬”对应。
‌3、金属性（荆州、梁州）‌
地理范围‌：荆州（湖南、湖北南部）、梁州（四川、贵州）
西方属金，对应秋季肃杀之气，与星宿分野中的“荆梁”关联。
‌4、水属性（冀州、雍州）‌
地理范围‌：冀州（山西、河北西北部）、雍州（陕西、甘肃、青海）
北方属水，对应冬季寒冷，冀州与雍州因地理位置偏北被归为水地。
‌5、土属性（豫州）‌
地理范围‌：豫州（河南、湖北北部、山东西部）
中央属土，象征承载与调和，豫州作为九州中心，是历代政治文化核心区域。
‌需注意‌：九州划分存在历史演变，不同文献对地理边界和五行归属略有差异。
例如，梁州在汉代以前未被完全纳入行政区划，导致部分记载矛盾。
此外，现代疆域与古代分野已有显著变化，需结合具体命理或历史背景灵活应用。

当代中国各个城市的五行属性分布如下：
子（水）属正北:山西、内蒙古中部、北京以北。
丑（土）属东北:河北、北京、天津。 北京也属水，特殊一点。
寅（木）属东北:黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东部。
卯（木）属正东:山东、江苏、安徽长江以北
辰（土）属东南偏东:浙江、上海、安徽、江苏、长江以南。
巳（火）属东南:江西、福建、台湾。
午（火）属正南:广东、湖南、海南、广西东部。
未（土）属西南:广西西部、贵州。
申（金）属西南:云南、西藏。
酉（金）属正西:青海、四川、重庆。
戍（土）属西北:陕西、甘肃、新疆。
亥（水）属西北:宁夏、内蒙古西部。
辰、戍、丑、未四支虽各有分野
但土属中央，其分野均兼河南、湖北、陕西、山西所属中原之地。

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      第四章   溯源
      溯源，顾名思义就是追溯源头。俗话说水有源、树有根，四柱命理中有一个重要的概念，就是五行。五行是指金、木、水、火、土这五种基本元素它们代表了自然界和人体的各种变化和规律。五行之间有着相生相克的关系，也就是说，一种五行可以促进或制约另一种五行，从而影响一个人的各方面的情况，包括健康、财运、事业、婚姻等。所以观四柱，必须用心察看四柱中天干五行各自的生克源头，方能准确判断四柱中五行各自的旺衰强弱。

      第一节  论四柱五行生克之源
      五行相生相克的规律：
      五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是指一种五行可以帮助或滋润另一种五行，使之更加旺盛和强大。
      五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是指一种五行可以抑制或破坏另一种五行，使之更加衰弱和脆弱。
      反生为克：金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。这是指一种五行过多地生另一种五行，反而会伤害到另一种五行，使之失去平衡。
      物极必反：木旺极似火；火旺极似土；土旺极似金；金旺极似水；水旺极似木； 木衰极似土；水衰极似火；金衰极似木；土衰极似水；火衰极似金。这是指一种五行过于旺盛或衰弱时，会转变成另一种五行的特性，从而改变其作用。
在四柱命理中，每个人都有一个日主，也就是日柱上的天干，它代表了一个人的本质和特点。日主有十种，分别对应着不同的五行。根据日主所属的五行，我们可以判断一个人所需要和所忌讳的五行。
      如果日主属于木：那么需要水来滋润木，需要火来制约土；忌讳金来破坏木，忌讳土来耗损水。
      如果日主属于火：那么需要木来生长火，需要水来制约金；忌讳水来灭掉火，忌讳金来耗损木。
      如果日主属于土：那么需要火来烘烤土，需要木来制约水；忌讳水来冲刷土，忌讳木来耗损火。
      如果日主属于金：那么需要土来埋藏金，需要火来制约木；忌讳木来削弱金，忌讳火来耗损土。
      如果日主属于水：那么需要金来凝聚水，需要土来制约火；忌讳火来蒸发水，忌讳土来耗损金。

      本节关健点要领悟在四柱分析过程中，日主究竟是身旺身弱、还是从旺从弱，日干是否有生扶之源，生扶者能不能生扶，生扶的源头是否受阻或被截断，或被合去其它五行，克我之五行能不能克，克我者是否有源头相生或受阻而克身无力，这些因素还要配合月令五行之气的强弱、时地与环境的变量加以综合分析才能得出正确的判断结果！

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     第五章   度势
     度势 ：度，即度量、权衡、审视。势，即气势、势力之意。
   就是全面察看四柱干支组合形成的气势，详细分析四柱天干五行、地支之间的组合关系、
   通过生克制化、刑冲合害之后命局五行各自力量的转化与动态强弱。

    第一节   基本概念
     四柱八字，即由年、月、日、时四柱组成，每柱由一个天干和一个地支组成，共计八个字。
天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

一、天干地支属性
‌五行属性‌：天干地支与五行（金、木、水、火、土）有对应关系。
                甲乙寅卯：属木。丙丁巳午：属火。庚辛申酉：属金。壬癸亥子：属水。
                戊己辰戌丑未：属土。
‌阴阳属性‌：天干地支也分阴阳。
                阳干为：甲、丙、戊、庚、壬。 阴干为：乙、丁、己、辛、癸；
                阳支为：子、寅、辰、午、申、戌。 阴支为：丑、卯、巳、未、酉、亥。

二、天干地支合化关系
‌天干五合‌：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
‌地支六合‌：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火（火土）。
地支六冲：寅申冲  卯酉冲  辰戌冲  巳亥冲  子午冲  丑未冲
地支六害（穿）：子未害   丑午害   寅巳害   卯辰害  申亥害   酉戌害
地支相刑：子卯无礼刑   丑戌未恃势刑  寅巳申为无恩刑  辰午酉亥自刑
地支三合：寅午戌三合火局  巳酉丑三合金局   申子辰三合水局   亥卯未三合木局
地支三会：亥子丑会水   寅卯辰会木   巳午未会火   申酉戌会金

三、地支藏干：地支中还藏有其他天干。快速熟记歌诀如下：
子藏癸水在其中， 丑宫己土辛癸同，寅藏甲木丙和戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏戊土兼乙癸， 巳宫藏丙带庚戊，午藏丁火并己土，未宫己丁乙入墓。
申藏庚壬存戊土， 酉宫癸水辛独穷，戌藏戊土配辛丁，亥宫壬甲乐融融。

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     第二节  论四柱天干地支化合要则
     
   天干合而得化条件：
1、须以日干为主，紧邻月干或时干为合，且月支须为合化之同一五行方论合化。
例如：甲与己合化土，须日干为甲，月干或时干为己；日干为己，月干或时干为甲， 而且月支为辰戌丑未土月生人，与合化之土五行相同方可论化。
2、年月天干相合，年支为合化之五行有根得化。例如：年庚月乙合金，年支为申金。申为化神之根。
3、日干与月干或日干与时干（须紧邻两干）相合而月支不化（即月支不为合化之五行），但天干合化之五行在地支中有三合局或三会局也可论化。
例如：庚日与乙月合金，月支不是申月或酉月，但年日时支合成了申子辰或申酉戌其合化成功。
4、地支合化与否，须两支紧邻相帖， 且天干须透出地支合化之五行方可论化。例如：卯与戌合化火，天干透出丙火或丁火，与地支合化之火为同
一五行方可论化。如合而不化，在六合之中，只有卯戌合，卯木减力而戌增力，不以卯木克戌土论，盖戌为火库藏有丁火故言之。
5、非相邻之合为遥合，其力不足以成气候；相邻之合不化，以合论而不以化论。
6、凡天合、地合之后，以合化后的五行论，原五行失去其作用；合而不化，为独立五行，均不再与其他干支论生克或刑冲。
7、化神得地：无论是天干五合、还是地支六合，三合、三会，凡是符合化合条件的化神必须得地方可论化。否则合而不化论合拌。

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     第三节  论四柱地支合而得化的条件

1、合局不能在大运流年逢冲。
2、合局必须有化神，即：天干之合必须在地支中有所化五行之本气支或合局（简称化神）；地支合局必须在天干中有所化五行之干（简称化神）。化神可在天，也可在地。
3、化神为真。化神真假的条件是：化神不被冲克，或不被合化为其他五行，或虽受克，而不受耗泄，但同时也得生扶，或遇冲克，但冲克之五衰而受制，或被合化为其他五行，使克者不能构成威 胁，则化神为真。否则，化神受冲 克，或虽不受克，  但其余干支全是克耗泄，化神五行在干支中形不成势， 化神逢合，或被合化为其他五行，则化神为假。只要化神五神在命局中旺而成 势即可论合化成功。而不论是何干。地支只要合化成功，即按所化五 行论,也不论是何支。如 果合而不化，其五行干支仍可与其他干支论生克或冲，只不过生克力 量因合而减力而 已。如果是紧贴之合，牢固之合，作合双方力量几近相等，又合而不化减力要大些，对其他干支的生克作用力变得很小，也就相当于  “独立五行”了。
4、三合局必须有化神才能合化成功。三会局虽不经化神也可成局，但只能在地支中发挥力量。
5、干、支一气（五行相同）的干支，很难被合化为其他五行，如自身五行即是参与合会局的化神，也最容易引化。   
6、以坐支为生源的天干或以坐干为生源的地支，也较难合化。
7、流年干支很难被合化为其他五行。
8、化神得地：无论是天干五合、还是地支六合，三合、三会，凡是符合化合条件的化神必须得地方可论化。否则合而不化论合拌。

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    第四节  论四柱地支会合局常规下多种合冲并存的处理方法

1、三会局与六冲相见以会论；
2、三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外，均以合论；  
3、 三合局中分旺支半合与非旺支半合：旺支半合指长生与帝旺， 帝旺与库墓半合， 非旺支半合指长生与库墓半合。（亥与未半合几无合 气） 旺支半合紧贴但遇旺支紧贴而冲， 以冲论；半合紧贴遇非旺支冲，冲不动，以半合论；半合中隔冲支，以冲论；半合中隔一无关紧要之支，若半合透出所化五行，以半合有用论。
4、 旺支半合与六合相见，以半合论；如午戌紧贴遇子冲，有丑合子以半合论。
5、六冲与六合相见，除六合有力外 以冲论（如：未年午月子日、午未合土有力则不作 子冲午）
6、冲支中有子午卯酉本气之冲，子冲午，子主克，午受克；卯冲酉，卯受克，酉主克，有相战之冲意，最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲、丑未冲是土之本气相冲，因激起而土旺，旺土生金，无战克之意，但其中气、余气所藏之干另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力，克性不大，冲力为冲动而已。

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     第五节  论四柱地支刑冲常规下多种合冲并存的处理方法

     地支相冲，何为主冲？何为被冲？相冲的两个五行，倒底谁是主冲，谁是被冲，有以下三种情形：
1、一般来说，克者为主冲，受克者为被冲，如子午冲，子水克午火，则子为主冲，午为被冲。
2、强者有源为主冲，弱者无源为被冲，如局中有子午冲，但同时支中有寅戌两支，且紧临午火，可三合火局，则午为主冲，子为被冲，或午火有寅做生源，而子水无生源，也可论午冲子。
3、人多势众者为主冲，势单力弱者为被冲如遇戌月，甲午日，支中再得两午，则午火为主冲子水为被冲。地支相冲何为冲去？何为冲起？何为冲散？
首先要搞清楚谁是主冲与被冲及双方各自的力量有以下现象：
1、如被冲者弱而为一，则易被冲掉；主冲者为二，则主冲者为旺。
2、如被冲者旺而为二，主冲者为一，被冲者因冲而旺；
3、如被冲者旺而为三，主冲者为一，主冲者也会被反冲掉。
4、如被冲者没有被冲掉，双方均有相当势力，各自有后援生助，则双方因冲而动，谓之冲起
5、看主冲与被冲的身后有没有生扶，有生扶者不易被冲掉，无生扶者的干支即使是一对一的主冲者，也没有多大的冲力。
6、土五行相冲为本气相冲，本气相冲土被冲旺但各支所藏的其它五行同样受冲克，如丙戌月壬辰日，辰戌冲，丙火之根被冲去，土旺克水，壬水日主受克。丙戌月丙辰日，虽辰戌冲，但丙火之根只是受伤，如果支中遇寅木助丙火之力，则丙火得助得生，其火根不失，日主还是偏旺。但如果局中特别是地支中的木五行或水五行旺而成势时，则土支相冲也可能土被冲散。

地支相刑，何种情况以生论？何种情况以刑论？刑害是生克的一种形式。有的以相生论，有的以相克论。子卯相刑，子水生卯木，如果子水生得适度则为生，生得过度反为有害则为刑，如果卯木过多，而子水为一，卯木泄子水太过，泄多为克，则为卯刑子。

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    四柱中地支冲合并现，究竟是先论冲还是先论合？
      在分析四柱时，针对五行的生克制化、刑冲合害八个生克形式中，要首论合冲，次论生克，最后才论刑害。如果四柱中地支合冲并见，主要看位置，看远近组合关系。紧贴时冲力大合力也大，隔支则力小。如冲合都为紧贴时则看谁旺，旺者力大衰者小。对原命局而言，如合冲都为紧贴，力量又差不多，则两者现象同时存在，就看岁运如何引发了。

命局中干支的合化，什么情况下叫合住？什么情况下叫合起？在分析命局时，某两干遇合，或某地支遇合，则按合论，能化否需看地支或天干中是否有化神为真，需看化神五行是否在全局中旺而成势。如果化神不真，某干支因合而不能再正常发挥其本身五行的力量时，为合住；某干支因合而使其本身五行力量由弱变强，谓之合起。合起主要指合中带生，合后有化的成份增加，即合后加大了自身力量。